我要投搞

标签云

收藏小站

爱尚经典语录、名言、句子、散文、日志、唯美图片

当前位置:2019欢乐棋牌_欢乐棋牌游戏下载_欢乐棋牌下载手机版_手机棋牌游戏平台 > 诸葛亮 >

中同传给菑川人杨何

归档日期:07-17       文本归类:诸葛亮      文章编辑:爱尚语录

  【释义】商,“财也”。甲骨文和金文的商字,都含有珍宝、财产的趣味。“商”字的图形,像案上供一只高足的广口瓶,有拜祀天降甘露之意,即“天赐财产”。

  【泉源】1、古有商部族,鼻祖名契,为黄帝裔孙,居于商,其昆裔有以地名为氏者,称为商氏。2、公元前16世纪 ,商汤灭夏,扶植商朝,都亳,至盘庚迁都殷,传至纣,被周武王攻灭,子孙以邦为氏。

  商姓是当今中邦姓氏排行第二百四十四位的姓氏,人丁较众,约占世界汉族人丁的百分之零点零二八。

  源于子姓,出自上古工夫商王朝贵族后裔,属于以邦名为氏。据史籍《通志·氏族略》载:“唐尧封帝喾之子契于此,传十四世至成汤,灭夏而有寰宇,以商为邦号,后商被灭于周,子孙以邦为氏。”相传,正在远古工夫,帝喾有个妃子叫简狄,她外出逛戏是误食了玄鸟蛋,所以受孕生子名“契”。契长大后,仁惠博学,被舜帝任用为司徒,担任教导大家。其后,因契副手大禹治水有功,被赐姓为“子”,敕封正在商邑(今陕西商县),构成了商族部落,号为“商邦”。不停到契的第十四代孙成汤灭了夏王朗,扶植了商王朝,其后裔天孙贵族起头以邦名为姓氏,称商氏,为商王朝贵族为官者的专有姓氏。据文籍《遗子先生文集》纪录:“自典而降,得姓者十四,契始封商,以子命氏。”另据史籍《通志·氏族略》上的纪录:“商汤被灭于周,后代子孙就以故邦号为氏,世称商氏。”?

  商王朝最终为周武王所灭,之后,商氏从贵族之姓转为庶姓,仍称商氏,世代相传至今,口角常陈旧的姓氏之一,史称商氏正宗。商氏族人众人尊奉契、商汤(成汤)为得姓鼻祖。

  源于满族,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》纪录。

  ⑴.满族商佳氏,亦称尚佳氏,满语为Sanggiya Hala,祖宗原为汉族,东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族,后渐渐演化为海西女真,世居鄂和(今吉林蛟河西北部),后众冠汉姓为商氏、桑氏、尚氏等。

  ⑵.乌库理氏,亦称乌色里氏,源出金邦工夫女真乌古伦部,满语为Ukuri Hala,汉义“细鳞鲮鱼”,世居黑龙江两岸,是满族最陈旧的姓氏之一,后众冠汉姓为商氏、刘氏、乌氏、李氏、讷氏、桑氏、鱼氏等。

  《遗山先生文集》卷三九《曹南商氏千秋录》纪录:曹南商氏,族姓所起,睹于远孙正奉大夫赠昌武军节度使衡所著《千秋录》备矣。盖自少典而降,得姓者十四。契始封商,以子命氏,十三世而至汤,十七世而微子代殷,后为偃王。避宋宣祖讳,改殷姓为商姓。

  源于姬姓,出自年龄工夫秦邦大夫商鞅之后,属于以封邑名称为氏。据史籍《姓纂》纪录:“秦有卫鞅,受封于商,子孙氏焉。”年龄工夫,卫邦有一法家名流叫公孙鞅。公孙鞅,亦名卫鞅,公元前390~前338年待考,今河南安阳市内黄梁庄镇一带人。战邦工夫政事家,思思家,知名法家代外人物。公孙鞅是卫邦邦君的后裔,姬姓,公孙氏,故又称为卫鞅,后被秦孝公嬴渠梁封于商邑(今河南淅川),后人称之商鞅。

  正在商鞅的后裔子孙中,有以先族封地名称、或名号为姓氏者,称商氏,亦世代相传至今。

  商份:字元质。登绍兴三十年(公元1160年)庚辰科,任监察御史,可爱越中山川,于是迁居沂江会稽,其后他的胞弟商倬做了越中博士,思辞官归,但商份己老,兄弟相睹难别,也留下寓居,商份与郑侠之孙郑永年同携进士,商份的儿子受室郑家女,因此郑家与商家是亲家。及至元兵反攻福清,商氏后辈横遭惨祸,因此郑氏族谱也纪录商氏的这段史书,要子孙们祭奠商氏死节诸贤。明朝初年,朝廷盘算祭祠死节诸贤,商氏族人死节者迥殊众,且都是特达英伟之士,商氏要迥殊祭祠,怅然其后没有为成。

  商侑:字元佐。登隆兴元年(公元1163年)未科,官芦洲太守,商侑是商份的胞弟,得知商份留居会稽,真切担心故土祖宗,于是辞官归里,教后辈念书,守忠孝之本,侑于屋旁启发一园林,遍植花竹,往往爬山临水,赋诗感怀,也是由于中弟出外仕进,留居楚越,触景兴思,这种情怀老来更甚,有登石竹及香、菌二山待,于后为证,商侑与一拂先生之孙郑椿年同榜进士,郑椿年是永年之兄,他也曾与商侑同登鸟石田并勒名石上。

  商俊:字元良。登谆熙八年(公元1181年)辛丑科,特奏名,官临安府博士,商份的胞弟,商侑的胞兄,俊见闻广博,加倍精互市玄胤的相地之术,兄与兄长商份正在会稽占卜选地修宅,名叫“淳安山川明秀宅”,预知这里其后肯定旺盛,于是就迁居淳安,也预知石竹乡里不久定有兵火之灾,因此偶然弟兄们沿途为迁徒之事做盘算,策动得详细而又周密,是由于那即将到来的灾难是那么极重,商伉与商倬是同胞兄弟,睹商倬与兄商份留居会稽,商伉于是也留下寓居正在淳安,那时每年尾月,兄弟叔侄必相聚一堂,到明朝初年,有一位叫商仲孙的任宁德县尉,曾来过石竹拜墓,还寻彷了桃源旧宅,赤礁商氏昆裔和他话旧事,以宗礼相待,情真意笃,宛然有石竹军寨的情意。

  商佾:字元节。登淳熙十四年(公元1187年)丁未科进士,官居监察御,又任太常、大理二卿、户部侍郎,商俊的胞弟,受学于商俊,凡商俊所读之书,兄弟俩无不相互钻探,至于相地之术,亦相互磋商并有所创造,商佾曾于正在任时逛郢上,可爱这个地方,感触能够正在这里安家,回去和几位兄长商议,商俊就和他一同到楚地郢上,占卜选地后俊回浙江,商份就正在这里安家了。越地与闽交界,元未明初又有商氏子孙往返耕墓,而楚地与闽远离,往返未便,到商景春任楚地桃源县令,辞官归田时去寻找商份家巷,也己经是昆裔传人寓居了,商景春回归乡里后,楚地那处的商氏族人就很少来石竹了。

  商倬:字元直。登庆元二年(公元1196年)丙辰科进士,官居越中学博,随兄商份寓居会稽,商份垂老,商倬时常回石竹乡里省墓,和兄商侑沿途,或寓居一年半载,那时石竹商氏崇高旺盛。固然兄弟迁徒异域,但支庶繁衍,商侑也不寥寂,然而商倬回来都不忍心即刻告辞,由于伯仲情深啊,商佾曾作诗送,商倬回越中,诗云:一望松楸俱正在眼,分飞鸿雁信酸心。伯仲之情充实字里行间。

  商伉:字元立。登庆元二年(公元1196年)丙辰科进士,与兄商倬同榜,也与兄商倬同为越中学博,随兄俊寓居正在淳安山川明秀宅。

  商景春:字熙叔。登宝庆二年(公元1226年)丙戊科进士,官居桃源县令,深感宋室之乱,大宋将亡,辞官归田,当时户部侍郎商佾迁往楚地寓居,把商玄胤所留下的青鸟秘术都带走了,用来与兄长商俊磋商进修,商俊对商佾讲授得迥殊深透,而书都正在商佾处,商景春此时到商佾家,商佾己作古,商景春留心阅读了商佾留下的册本,并一字一字抄写了回来,因此闲居石竹之时,可以细心推测斟酌,暮年时他对青鸟秘术的磋商大有所得,写下了《家乘》等书,然则两次兵灾之后,商景春留下的书简直都烧掉了,幸巧正在灰烬之中找到了《家乘》,这也是祖宗英灵保佑,留下来传给子孙。

  商氏是一个陈旧的众民族姓氏群体,正在当今百家姓中名列第二百四十四位,正在台湾省则名列第二百一十位,人丁约三十九万三千余,占世界人丁总数的0.024%旁边,望族出汝南郡。商姓正在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。先秦时有孔后辈子商泽、商瞿睹诸史籍,均为鲁邦人,加之商姓出处稠密,至战邦时,商姓已分散于今河南商丘、陕西商县、山东曲阜等地。两汉之际,商姓已辗转播迁于今河南平舆、陕西西安以及豫鲁交壤的今河南濮阳一带,后经生长,旺盛为外地之望族,上述三地古代分属为汝南郡、京兆郡、濮阳郡,是故后代商姓有以汝南、京兆、濮阳为其郡望堂号的。魏晋南北朝工夫,商姓以上述三郡为中央,呈放射状向周边播迁,今甘肃、山西、河北以及南部省份的安徽、江苏、湖北等地均有商姓人入居。隋唐之际,商姓之主流仿照繁衍于北方,然则其正在南部省份的商姓也取得了生长。北宋时,河南开封人商瑗流寓西夏,仕为都知戎马使,仁宗时因奉使归宋,奏献密事,仁宗嘉其义,赐他于浙江淳安以居。南宋偏安江南后,商姓正在南部省份的分散区域进一步扩充,今江西、四川、湖南均有商姓入迁。宋末元初,蒙古铁骑横行江浙一带,则商姓人有避乱播迁于福修、广东等地的。元代,世居于曹州济阴(今山东菏泽)的商姓家族繁衍旺盛,其人口旺盛,闻人辈出,尤以商挺父子为其凸起代外,其不只显达于朝廷,并且以书画立名于世,诚为后人所仰视。明初,山西商姓行动洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁河南、河北、山东、陕西、甘肃等地。清康乾年间及其从此,山东、河南、河北等地之商姓有闯闭东进入东北三省的,后扩展至内蒙古之东北区。此间华东、华南沿海之商姓有渡海赴台者,历民间至今,商姓分散之地愈广。

  而今商姓分散要紧蚁合于河北、山东、黑龙江、河南、北京、陕西、辽宁、江苏,这八个大约占商姓总人丁的74%,其次分散于湖北、安徽、浙江、重庆、天津等地。商姓正在人群平分布频率示贪图(睹插图)注解:正在黑吉辽、内蒙古东部、河北大部、京津、山东、河南东北、苏皖北部、重庆东南、贵州北端,商姓占外地人丁的比例大凡正在0.06%以上,中央区域可达0.2%以上,这一面区域的笼盖面积约占世界总面积的19.1%,寓居了大约63%的商姓人群。正在内蒙古中部、河北西北、晋陕、宁夏东北、豫鄂渝大部、四川东部、湖南西北、贵州大部、云南南部、广西中部、皖苏南部、浙沪、赣闽北部,商姓占外地人丁的比例大凡正在0.03%~0.06%,其笼盖面积约占世界总面积的19.2%,寓居了大约29%的商姓人群。

  汉族占商姓总人丁96%以上,寻常分散于世界各地。蒙古族要紧分散于内蒙古自治区中东部、北京市、辽宁等地,满族要紧分散于北京市、河北省、吉林省、辽宁省、黑龙江省、天津市等地,土家族要紧蚁合于湖北省恩施市,彝族要紧分散于云南省楚雄彝族自治州和四川省凉山彝族自治州等地。现代商姓的人丁正在38万旁边,有汉族、蒙古族、满族、土家族、彝族等众个民族。此中汉族人丁约为36万人(2006年),为中邦第二百四十位大姓姓氏,大约占世界人丁的0.028%,正在世界分散较广。

  汝南郡:汉置汝南郡,治上蔡(今河南省中部上蔡县西北及安徽省淮河以北区域)。东晋治悬瓠城,即今汝南。隋唐汝南郡即蔡州(曾名豫州)。

  京兆郡:即京都直辖区。三邦时魏置郡,治所正在长安(今陕西西安),辖地约正在即日的陕西秦岭以北,西安以东、渭河以南的地方。两汉之际,商姓已辗转播迁于今陕西西安一带,后经生长,旺盛为外地之望族,是故后代商姓有以京兆为其郡望。

  濮阳郡:濮阳郡大致正在今河南滑县、濮阳、范县,山东郓城、鄄城一带。两汉及魏晋工夫,商氏再次旺盛为外地之望族,是故后代有以濮阳为其郡望的。

  商姓的要紧堂号有:“追远堂”、“衎烈堂”、“三元堂”、“两贤堂”、“敬爱堂”、“好易堂”、“续志堂”等。

  湖南永州芝山商氏家谱,(元)杭州途哲学提举商邦昌序,元至元六年(公元1340年)木刻活字印本。现被保藏正在湖南省藏书楼。

  商氏族谱,(明)翰林编修商良臣序,明弘治二年(公元1489年)始修木刻活字印本。现被保藏正在湖南省藏书楼。

  浙江会稽商氏宗谱,(明)大中大夫行太寺卿商廷试纂修,明嘉靖甲子(公元1564年)木刻活字印本。现被保藏正在浙江省宁波市天一阁文物经管所档案馆。

  重庆九龙坡商氏族谱,著者待考,民邦年间木刻活字印本。现被保藏正在重庆市九龙坡区商家湾商氏宗祠。

  人的身体和性命,都是来自于父母,因此父亲就像是天,看待父亲孝敬,是宛如对天相通知道的事,母亲就像是地,看待母亲孝敬,是宛如对地相通的通晓的事,凡事重本,昌隆能够光宗耀祖,赡养父母,贫穷也能够用粗茶淡饭让父母愉快,君子奉公守法,用心尽职,厚遇父母,父母康健长命,儿女得以昌隆崇高,就像树的基本坚韧,枝叶则繁茂相通的理由,凡我商氏后人,该当知道这个理由。

  宗祠的大堂房间,是祖宗神主寄予的地方,该当迟早扫除,月朔、十五探访,维擭神主威苛,子孙也就旺盛,到处祖墓坟篆,是祖宗的遗体和灵魂安歇的地方,该当每每修葺和祭扫,不要让其崩塌烟灾,后人准以考据,祖宗的灵魂安,则子孙也升平,万一有不肖子孙,弄脏大堂和房间,以至桌几积了厚厚的尘土都视而不睹,马马虎虎对待坟笙直到崩塌烟灾而毫无顾虑,如许的人又有什么存正在的意旨呢?凡我商氏后人,应众众反省本人。

  杨子说:努力于学业不如厚遇教练,教授是以教授人生之道和专业学问来废除咱们的狐疑的,因此说,咱们存在中正在“重本”、“奉先”、“尊师”、三件事上是相通主要的,我厚遇教练,教练势必厚爱我,孔子用“诲人不倦”恳求本人,但他的学生一朝触犯了他,就即刻辞掉不肯再睹到这个学生了,孟子沿蒙孔子的家法,有过之而无不足,现正在当教授的,都学孔孟的做法,咱们要思儿女成材,务必先敬佩教授,凡我商氏后人,该当知道这个理由。

  鸳侣为人伦之首,联系很大,周朝的蓬勃都是由于有贤内助的理由,孔子作《年龄》,源源本本由他的妻子校正竣事,他们也曾乐此不疲,因此妇务必采用闻名望,有家法的族姓,不行敷衍的敬慕繁华,然则贫穷之家和兵变之家也不行讲婚姻,嫁女也是如许,或许是德行和才具最主要,其次才是才能和面貌,女婿不是出自书香门弟的话,家庭当不行祈望依赖他,怎样可以希冀他不辜负咱们的女儿呢?凡我商氏后人,该当小心不要怠忽这件事。

  慎重的仪外因此能决断人的运气,由于仪外并非是外面点缀而己,冀缺以华恭华敬的立场向众人明示德行,茅容用正襟端坐的神情来征贤纳士,从仪外以至能够看到一个体的改日,因此武公以广博的聪颖来负责威仪,告戒本人于耄耋之年,周人兄弟相互警告,省得祸胎,也便是说相互敬仰对方的仪之,运气之神也会照应,因此庄严看待本人的仪外素来都是可以促进德行的教养的,凡我商氏的人,切切不要傲岸而愆误仪外,不要涉足淫秽而失掉骨气,不要光身跟人相处,跟牛马沿途走,这是存储自己声誉亲族的理由啊。

  “能养而不行教”,这是讥刺做父亲的,为人父者,上承祖宗振钵,下启后裔先河,有传宗接代的责任和负担,养了儿子怎能不哺育呢?宣圣说过,爱他能不为他付出吗?其后人有不知道这个定理的,对儿子怂恿将就,这与禽犊有什么区别?因此他的儿子从小骄惯坏了,每每睥睨怠慢父老,凌虐乡邻,直到本人也落个败尽家业,也不知道为什么会如许,因此孟子的母亲三次乔迁,迥殊艰巨哺育孩子,后人该当知道这个理由,而不损害道义才具够呀。

  族有亲疏,都以祖宗来看待就没有亲疏之分了,提个说法详情睹于范文正公的著作,因此睦族的意旨是很大的,近世晚辈人有颟顸的,只认一气血脉贯通之久,强弱相乎,还说你是那一房的,我是这一房的,能把周朝的秦邦和越邦相通对待的人越来越少了,因此通常一房一族务必按礼节的次序连结待,互施恩情,那么异族人也不行欺侮到咱们头上,程子说过,族人有吉凶嫁娶,务必相与以礼,使骨肉之意常通,骨肉之情日渐疏远者,只由于相睹情不连结,后人能领略这个定理就能够了。

  邻者近也。邻人跟咱们近到他们的屋子连看咱们的房子,不消说婚嫁世交,平素便是没有一天不相睹的,我依然安于这种亲密的近况,决不仪仪是乡井之间有至深的交谊,我发觉正在邻人相处良众人意气用事,各不相让到了没有往返时,就不是睦邻了,因此宁愿我容忍邻人不要让邻人容忍我,甘心邻人对不起我,我不行对不起邻人,才不会失为仁厚家风,后人不要忘怀这些。

  邦度规章有赋役,是让黎民拥护皇上,像唐朝的租庸调,宋朝的两税三限相通,都是通俗的赋役,明嘉蕯之时,邦度有良众赋役,众次重征,万历初年朝廷援臣宠公修造,分阶级激励群众缴赋和服役,于是发外了法,有钱的人不消疲于奔命,贫穷的人也免除了过重的责任,邦度和朝廷由于有如许好的国法,所以如日方升,于是命令排甲,开发愚顽,如有恒久不交钱粮不服役的,上面的官员一朝吃紧,衙门里的人就会诘问,以至上门摧,妻儿也会感触脸上无光,这哪里又有淳良的风俗呢?通常我商氏后人,情愿做得最好,不要落正在最终啊。

  朝廷之人用来惩办不走正轨的人,现今法网灰灰,疏而不漏,那些触违警律的,哪里都是蒙昧才违警的呢?罪恶正在于累积下来的习性使然,我瞥睹号为右族的乡邻,父兄坐视其子侄赌,者有之,或相邀入酒市淫乐者有之,甚其緃容子侄为小偷伏莽,凡此各类,都是法理禁止的事以记住其教训,商氏子侄如有这种情状,是最大的败家子,该当以此为鉴。

  山东邹城商氏字辈:“有守文振起存兴懋林玉学景宗……登庆显容贵永怀鸣凤昌贻立品德蕴家延保安祥”。

  山东滕州商氏字辈:“有守文振起存兴懋林玉学景宗……登庆显荣贵永怀鸣凤昌贻立品德蕴家延保安祥”。

  上联典指年龄晚年鲁邦人商泽、商瞿皆为孔后辈子。下联典指明代淳安人商辂,正统年间插手乡试、会试、殿试均为第一,是明代连中“三元”(解元、会元、状元)独一的人。

  上联典指清·徐咸清之妻商景徽,年至八十犹颂诗书不衰。下联典指明·商景兰之夫以身殉难,商景兰作诗悼之曰:“生死各异途,贞白本相成。”。

  上联典指明代淳安人商辂,字弘载,号素庵,正统年间插手乡试、会试、殿试均为第一,是明代连中“三元”(解元、会元、状元)独一的人。因身体魁伟,仪外俊秀,被英宗从翰林院选为展书官,英宗正在土木堡被俘时,郕王朱祁钰(后为代宗)监邦,他人内阁参预机务。景泰初年,官兵部左侍郎兼左春坊大学士,后因忤怒阉人曹吉利及其仇敌石亨,被诬陷辞退,贬斥为民。宪宗时又被升引,官兵部尚书兼文渊阁大学士(宰相)、谨身殿大学土。他为人宽厚,但遭遇大事却十分刚强,勇于坚决本人的主意。著有《商文毅疏稿略》、《商文毅公集》、《蔗山笔尘》等。下联典指年龄时鲁邦人商泽、商瞿,都是孔子的学生。商泽,字子秀,以博览群书著称;商瞿,字子木,磋商《周易》。

  他是第一位展现于史籍的商姓人士,传说是纣王时官拜大夫,因忠言直谏,被纣王罢官。周武王克商后,商容归周朝,钦慕他的为人,曾迥殊旌外其闾,并嫁以女儿,所传后裔以商为姓。这也是有的学者以为他是后代商姓得姓鼻祖的缘由。

  年龄晚年鲁邦人。字子秀,一作子季,孔后辈子,为七十二贤之一,以涉览六籍为乐。唐开元二十七年(739年)封“雎阳伯”。宋大中祥符二年(1009年)又封“邹平侯”。明嘉靖九年(1530年)称“先贤”。

  年龄晚年鲁邦人。字子木,孔后辈子,比孔子小二十九。孔子把《易经》教授给商瞿,商瞿传给楚邦人犴臂子弘,子弘传给江东人矫子庸疵,庸疵传给燕邦人周子家竖,周竖传给淳于人光子乘羽,光羽传给齐邦人田子庄何,田何传给东武人王子中同,中同传给菑川人杨何。杨何正在汉武元朔年间,由于磋商《易经》出任子当朝的中大夫。

  战邦工夫为秦奠定同一根柢的元勋,是人所共知的史书人物。当时,他以刑名神通之学,被秦孝公重用为相,定变未能令,废井田,开阡陌,改钱粮之法,结果正在短短的十年时代之内,使得秦邦面目大变,途不拾遗,夜不闭户,顺序井然。商鞅也因而被封于商公邑,号为商(或上)君。有学者以为,商鞅的昆裔子孙就以封邑名作了姓氏。

  元初大臣。字孟卿(1209-1288),晚号左山白叟。曹州济阴(今菏泽)人。宪宗三年(1253年),奉蒙古封君忽必烈征召至盐州,任京兆宣抚司郎中,抚定闭中。又升空抚司副使,受命兼治怀孟。八年(1258年),复得忽必烈召睹,与商军政要务。来岁,力助忽必烈获得汗位。任陕西、四川等途宣抚副使,与宣抚使廉希宪等配合挫败蒙古将领哈刺不花、浑都海等人的兵变。改佥陕西、四川行省事,晋参知政事。世祖至元元年(1264年),召入京拜为中书参知政事。历任同佥枢密院事、佥枢密院事、枢密副使等职,于元初军政轨制众所创修。九年(1272年)十月,赴京兆皇子王相府任王相。十五年(1278年)以王府内讧,扳连罢职、籍家。无罪获赦后,隐居不出。死于京城。仁宗延佑初年,追封推诚协谋佐运元勋、太师、开府仪同三司、上柱邦,鲁邦公,谥“文定”。能诗赋,兼工书法。著有《藏春集》6卷。

  字弘载,号素庵,明朝人。正统间乡、会、殿试皆第一。景泰间官至兵部尚书。成化初进谨身殿大学士。他为人平粹简重,宽厚有容,至临大事、决大议,断然莫能夺。著有《商文毅公牍》。

  南宋庆元二年(1196年)进士,曾任湖南桃源知县,归息后隐居于冷僻的福清赤礁。宋末元初,景春之弟景夏构制义军抗元,腐朽被俘,自戕,商氏族受清剿。景春的宗子商禹和第三子商当遁避于赤礁,战事事后,商禹回居石竹,商当留正在赤礁,别离传下长房和三房裔孙。景春的次子商稷,遁到漳浦,睹县治西南鹿溪之滨一片膏壤,便住下来垦荒拓土,传衍第二房裔孙,扶植商氏埔社,并传衍后裔于杜浔和诏安。

  (1489年~1553年)明代大臣,字孟坚,钟祥人。嘉靖二年(1523年)进士,任丰城知县,后擢升为兵科给事中,因事被谪为盐城县丞。不久,出任广东佥事,海南岛邦民的招架。后升右佥都御史,巡抚保定兼提督紫荆各闭。时蒙古贵族俺答率兵入犯,进逼京都,他衔命率五城御史统领城中住户及入京应考武生守御。俺答兵退后,衔命兼管民兵,经略京城外里,官进右副都御史。为上将军仇鸾所妒,世宗听信诽语,将他下狱。嘉靖三十一年(1552年),仇鸾死,其旧部为他陈诉,世宗不允。次年死于狱中。穆宗登基后,赠兵部尚书,谥曰端愍。

  清初诗人。字媚生,明、清间会稽人。明吏部尚书商祚长女,祁彪佳妻。能书善画,德才兼备,祁、商作配,乡里有金童玉女之称。夫妇相敬。清顺治二年(1645),清兵攻陷南京,彪佳投水自尽,景兰深明大义,挑起教子重担。二子理孙、班孙,女德 琼、德渊、德?及儿媳张德蕙、朱德蓉,俱以诗名。每暇日登临,令媳女辈笔床匣以随,角韵分题,家庭之间竞相倡和,偶然传为胜事。著有《锦囊集》等。

  字嗣音,女,明、清间会稽人。明吏部尚书商祚次女,商景兰妹,上虞徐咸清妻。能诗。清兵入闭后,与夫咸清偕隐,合著《小学》一书,自一画至众画,正形声,明训义,名之曰《资治文字》。著有《泳鵻堂诗草》(一作《承堂集》)。返回搜狐,查看更众!

本文链接:http://neovape.net/zhugeliang/307.html