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刘禅正在史册上是不是弱智天子

归档日期:10-12       文本归类:诸葛亮      文章编辑:爱尚语录

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  开展全盘刘禅正在蜀汉政权中,并不是一个尸位素餐者。行为一个弱邦的君主,正在当时垂死死活的形式下,他最大范围地阐发了人材的效用,尽或者地争取了政事上的上风和军事上的主动。蜀汉政权正在危局下长达四十年的撑持,刘禅的效用该当说是环节性的。而借使以刘禅一朝辅臣的明显效用,来阐明刘禅正在政事上的毫无睹识,无所行为,这既不对逻辑,也不对史实。

  刘禅正在其执政后期宠任太监黄皓,无疑是他正在用人上的一大过失。蜀汉的亡邦,也确实与此相闭,但根蒂起因却不正在此。

  黄皓其人,确为奸佞之徒。但史有明载,直到景耀元年,“宦人黄皓始专政”,(11)时距蜀汉亡邦仅五年时候(蜀汉亡于景耀六年,即炎兴元年)。一个政权,借使没有更深远的起因,不妨正在五年之中就亡于一个“奸臣”之手吗?

  黄皓正在其“专政”的五年之中,重要的反目举止是解除姜维:“右上将军闫宇与皓协比,而皓阴欲废维树宇”。(12)但黄皓的阴谋永远没有得逞。刘禅为了使姜维安定,以至公然对姜维说:“皓趋走小臣耳。”(13)“趋走小臣”,这便是黄皓正在刘禅心目中的真正名望。而刘禅倚重的,依然行为邦之干城的姜维。既然搬不掉姜维,那么正在当时的蜀汉,苛厉讲就讲不上什么“专政”。但黄皓依然对姜维黑暗掣肘。“六年(景耀六年),维(姜维)外后主:‘闻钟会治兵闭中,欲规向上,宜并遣张翼、廖化督诸军分护阳安闭口、阴平桥头以防未然。’皓征信鬼巫,谓敌终不自致,启后主寝其事,而群臣不知”。(14)厥后,蜀汉正在这回对魏的结果一战中终归兵败邦亡。这简略便是人们以为黄皓“专政”导致蜀汉消灭的重要按照了。

  实在,不行把蜀汉的亡邦,轻易地归结为这回败北,从而以为黄皓是蜀汉亡邦的元凶祸首。假使只就这回败北而言,黄皓的作对也不是全盘起因。据史载,蜀汉正在这回接触中还存正在谍报禁止、措施失当、将领反水、顾此失彼等一系列题目。(15)借使思考到黄皓的全盘反目举止对蜀汉政权形成的妨害,即言道断绝,君臣疏隔等,那么能够说刘禅正在其执政后期宠任佞臣黄皓,确为蜀汉亡邦的一个起因,但仍旧不是根蒂起因。

  那么,蜀汉亡邦的根蒂起因到底是什么呢?我以为是三邦后期的强弱定势。蜀汉之亡于魏,亡正在弱不堪强。为什么如许说呢?

  先看蜀汉总体气力的弱小。蜀汉的领土不足魏的一半,而人丁仅为魏的五分之一。同时,蜀汉的戎行长年依旧十余万人,占其总人丁九十余万的九分之一;而魏的戎行既比蜀汉众一倍,又仅占其总人丁四百余万的二很是之一。因此,无论经济上依然军事上,蜀汉都显着地处于劣势。不过素来处于劣势的蜀汉,对魏又以攻为守,接触近年不竭,遂使邦力耗尽。史载蜀汉亡邦时,邦库存米仅够万人一年之食,可睹已到山穷水尽,不攻自破的境界。但颓丧防守也同样没有出道。总而言之,因为总体气力过于弱小,蜀汉是进退两难的。

  再看蜀汉暮年的人材紧张。人材是邦力的一个紧急要素。三邦中后起的蜀汉得以立邦,所依赖的一个紧急条款,便是人材上风。蜀汉除了当时无与伦比的人材——诸葛亮以外,再有一大量堪称一流的文臣武将。这些人材,都是刘备正在创立政权的历久转战中,以其特有的汇集人材的技术,“数十年之内所纠合四方之精锐,非一州(益州)之全部。”(16)蜀汉政权的这种人材上风,正在很大水平上填充了其总体气力之缺乏。不过,始末刘备、刘禅两朝,蜀汉的人材一经消磨殆尽。而一州之地的蜀中,不或者再供应如许众的人材。到景耀年间,优异的人材就只剩下一个姜维,而姜维依然从魏邦归附过来的。这种人材紧张,对付当时总体气力一经极其萧索的蜀汉,更为致命。比方黄皓的得宠和误邦,便是正在“四相”的结果一位——董允死后。董允以高洁威苛著称。他活着时,“上则苛容匡主,下则数责于皓。皓畏允,不敢为非。终允之世,皓位不外黄门丞。”(17)可睹刘禅之惑于黄皓,当然有其本身负担,但当时朝廷中已无复具有足够巨子性的中坚人物,也是一个客观起因(姜维长年统兵正在外,且名望不行与“四相”比拟)。再如蜀汉对魏的结果一战,魏邦同时派出了钟会、邓艾两个名将,分兵两道进犯。姜维的才智,与钟、邓相当。他正在剑阁前方实情上也敌住了钟会,以至迫使钟会企图退军。但邓艾就再无人抗拒了,终归被他取阴平,破绵竹,直捣成都。设思当时蜀汉借使再有一个相当于姜维的将才,邓艾就不肯定能所向披靡了。

  因此,蜀汉对魏,因为总体气力过于弱小,加上后期的人材紧张,确实处于弱不堪强的名望。当然,从汗青上看,以弱胜强也不无或者。但这只可是就某一战斗而言。借使要最终消灭对方的政权,那就必需以弱者转强、强者转弱为条件,结果依然以强胜弱。而蜀汉暮年,对魏的强弱相闭已成定势,那么行为弱者的蜀汉当然必败无疑。这便是蜀汉亡邦的根蒂起因。至于刘禅正在其执政后期宠任黄皓,导致黄皓误邦,只是使势正在必亡的蜀汉政权其亡更速罢了。

  综上所述,我以为对刘禅应如许评议:其人并非“昏君庸主”。他正在执政的四十年中,政事上总的来说是明智的,有睹识的。这重要阐扬正在他任人唯贤,用人不疑,以及决议之后即不晃动。他正在用人和决议上也有失误,但正在其执政史上不是主流。他之终为亡邦之君,实因当时弱不堪强。正在我看来,这应是对刘禅对照客观、公正的评议。

  结果的题目是:为什么后代对刘禅历久持论偏颇,乃至刘禅行为“昏君庸主”,正在人们思想中印象这样之深?

  咱们先看汗青《三邦志》对刘禅的评议:“后主任贤相则为循理之君,惑阉竖则为昏闇之后,传曰:‘素丝无常,唯所染之’,信矣哉!”(18)这段考语确实把刘禅描写成了一个没有睹识的局面,但也没有把他整个否认,还认可他一经“任贤相”而“循理”。然而后代之人却只记住了他“惑阉竖”而“昏闇”。这又是为什么呢?

  重要起因,依然一种情感成睹。历久此后,人们受封修正统思思的影响,对三邦这一段汗青,往往怜悯刘备发达汉室的奇迹,因此对刘禅未能竣工这一奇迹觉得灰心和仇恨。加倍是持这种正统见解的小说《三邦演义》撒播往后,因为其艺术魅力,读此书者简直无不唯愿刘汉发达,曹魏败亡,但结果却大失所望。因此人们迁怒于刘禅,斥之为“昏君庸主”,也便是自然的了。

  其次,也或者是千古此后诸葛亮的高明局面,把刘禅反衬得很细小。诸葛亮助手刘禅,确实做到了“鞠躬尽瘁,死尔后已”。但刘禅却没有不妨灭魏兴汉,反而亡邦降敌,使诸葛亮平生的黯淡谋划付之东流。人们每当吟诵杜甫咏叹诸葛亮的名句“出师未捷身先死,常使俊杰泪满襟”时,总会不由自主地为诸葛亮这位千古名贤的事与愿违而深深痛惜。相应地,谁人扶不起来的“阿斗太子”,也就太令人可鄙可恨,正在正在难遁“昏庸”的骂名。这种清楚,实在依然一种情感成睹。

  结果,还或者是和刘禅降魏后的所谓“流连忘返”相闭。实在,只消稍加考虑,即可知刘禅当时之出此言,十足是一个囚徒的求生之计,而决非真心这样。能够设思,刘禅无论奈何“昏庸”,也不或者以亡邦为乐。司马氏之终未侵害刘禅,又岂是真正信赖了刘禅的“流连忘返”?不外是看清了刘禅决不或者东山复兴罢了。但后众人却宁可信赖刘禅的“流连忘返”。这不仍旧是情感成睹正在起效用吗?

  本文以上所论,当然只是一己之睹。晃动千古定论,讲何容易。而笔者因此试图对刘禅其人作持平之论,亦非替昔人忧虑,实有感于刘禅之为政,正在中邦政事史上有两点难能难过之处:一是对内勇于任用贤才,二是对外勇于抗击劲敌。仅此两点,足可嘉许,又何须以成败论俊杰呢?

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