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利玛窦正在史册上有哪些记录

归档日期:10-09       文本归类:徐光启      文章编辑:爱尚语录

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  带着西学而来的利玛窦发展了晚明士大夫研习西学的民风。由明万历至清顺治年间,一共有一百五十余种的西方书本翻译成中文。 利玛窦撰写的《上帝实录》以及和徐光启等人翻译的欧几里得《几何蓝本》等书不光带给中邦很众前辈的科学常识和玄学 利玛窦。

  思念,况且很众中文词汇,比如点、线、面、平面、弧线、曲面、直角、钝角、锐角、垂线、平行线、对角线、三角形、四边形、众边形、圆、圆心、外切、几何、礼拜等等以及汉字“欧”等便是由他们成立并沿用至今。 利玛窦创制的寰宇舆图《坤舆万邦全图》是中邦汗青上第一个寰宇舆图,正在中邦先后被十二次刻印。况且问世后不久,正在江户时期前期也被先容到了日本。该舆图使得日自己古代的崇尚中邦的“慕夏”概念是以爆发根蒂性的转变。

  对日当地舆学的开展,有着很紧急的影响。北极、南极、地中海、日本海等词汇皆出于此舆图。至今,日本仍称17世纪至18世纪的舆图为利玛窦系舆图。

  中邦正在唐朝时曾一度盛行基督教的聂斯脱利派(景教),然则到了明朝竖立以後,中邦基础上已没有基督徒。利玛窦可能说是上帝教正在中邦布道的开创者之一。他胜利正在北京觐睹天子,况且正在士大夫中竖立优越声誉和相合,开启了日后其他布道士进入中邦之门,况且也开创了日后200众年布道士正在中邦的行为形式:一方面用汉语散播基督教?

  另一方面用自然科学常识来博取中邦人的好感。 利玛窦对中邦古代的习俗连结原谅的立场。他容许中邦的教徒接连古代的祭天、祭祖敬孔。据他的理解,这些只属崇拜祖宗的典礼;只消不掺入祈求、崇尚等迷信因素,性质上并没有违反上帝教教义。利玛窦成睹以「上帝」称谓上帝教的「神」(英语的God 或拉丁文的 Deus)?

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