我要投搞

标签云

收藏小站

爱尚经典语录、名言、句子、散文、日志、唯美图片

当前位置:2019欢乐棋牌_欢乐棋牌游戏下载_欢乐棋牌下载手机版_手机棋牌游戏平台 > 卫青 >

守望经典 不忘初心 以学作书

归档日期:11-21       文本归类:卫青      文章编辑:爱尚语录

  江苏徐州籍书法家仇高驰先生睹贻其新作《历代经典石本技法解析秦峄山刻石》一书,几次读之,受益匪浅,亦颇众感怀以系之。该书由《峄山刻石》概述叙起,所列技法阐明、章法形制举例等。余读此书,所得者有三,谨以管窥之睹而说之。

  仇高驰先生学养渊涵、治学苛谨,看待“篆学”之斟酌,深广日甚。仇先生篆从书出,书为篆本,两者彼此印证,以证一生之学,驰誉于今日书坛。仇先生于该书中并非只叙篆书,亦不光叙秦篆,更非限制于《峄山刻石》一家,而是上溯甲骨文、大篆、金文等文字,下及吴昌硕、邓石如、赵之谦、沙曼翁诸众名家,以《说文》为基,以清人“小学”治学为主,孜孜以求,取精用弘。其正在书中看待篆书与《峄山刻石》之相合,李斯与秦小篆之斟酌,《峄山刻石》拓本之考据,众有发聩之论,自出新意,以矫俗论之弊。故知此书是学者书,是金石乡信,亦是考证乡信。以文治学者,如汩汩清泉,流之不竭,取之不尽。以学为书者,力之所向,如狮子捉象,竭尽全力之,精神以搏之。

  “孔诰日禀,思十反矣。惟思之精,屈曲超迈”。读仇先生之作,亦有“精熟”之感慨。其将篆书自“相识”叙起,复将“用笔”之法睁开而叙,结体之理屡次阐释,由细入微,逐一演示开去,图文并茂,使人读来一览无余。然正在结体临习一节中叙到“包而不死,围中有缺”“笔画过简,化简为曲”“计白当黑,奇趣乃出”之法,更是体验之叙,非篆书之学名家所不行为也。至于所述篆书章法及形制举例,所举者皆从古今法帖入眼,互相对照考虑,由浅入深,虽细而大,虽微而博。各类篆书章法外面举要,条幅、对子、斗方、横批、手卷、扇面、页数等,陈述甚为周全,裁度亦为精当,可为篆书观赏之所用,亦为创作适用之标本,诚尴尬得之至也。

  庖丁解牛之法,妙正在洞悉而观之于目,然片刃森森然于心也。仇先生正在其书第四、五章所叙篆书之创作与创作中题目,当为全书之主体,是篆书学人所求之金针渡人之法。既有模仿法、摹仿法、集字法,亦有集句式、集联式、编句式等初学教程。仇先生于第五章开篇即曰:研习篆书,最初要弄通篆字的源流及其演变顺序,掌管“六书”制字的根本道理,看待所要书写的每个篆字的篆法谙熟于胸,唯其如斯,方可渐趋登堂入室。是以仇先生为篆书之创作理念,于此为底子也。然此章节所述者乃是众人研习“篆学”之根本法例。个中对“尊古与变通”之解析,对李阳冰、邓石如传世石本偏差之考据,真可端本正源,以正古今之视听。

  仇先生于经典之守望如斯,于为学之初心如斯,此正为当今诸众书家缺失之所正在也。仇先生是以“为人生而艺术”之初心,传承于经典,解读于经典,守望于经典。

  江苏徐州籍书法家仇高驰先生睹贻其新作《历代经典石本技法解析秦峄山刻石》一书,几次读之,受益匪浅,亦颇众感怀以系之。该书由《峄山刻石》概述叙起,所列技法阐明、章法形制举例等。余读此书,所得者有三,谨以管窥之睹而说之。

  仇高驰先生学养渊涵、治学苛谨,看待“篆学”之斟酌,深广日甚。仇先生篆从书出,书为篆本,两者彼此印证,以证一生之学,驰誉于今日书坛。仇先生于该书中并非只叙篆书,亦不光叙秦篆,更非限制于《峄山刻石》一家,而是上溯甲骨文、大篆、金文等文字,下及吴昌硕、邓石如、赵之谦、沙曼翁诸众名家,以《说文》为基,以清人“小学”治学为主,孜孜以求,取精用弘。其正在书中看待篆书与《峄山刻石》之相合,李斯与秦小篆之斟酌,《峄山刻石》拓本之考据,众有发聩之论,自出新意,以矫俗论之弊。故知此书是学者书,是金石乡信,亦是考证乡信。以文治学者,如汩汩清泉,流之不竭,取之不尽。以学为书者,力之所向,如狮子捉象,竭尽全力之,精神以搏之。

  “孔诰日禀,思十反矣。惟思之精,屈曲超迈”。读仇先生之作,亦有“精熟”之感慨。其将篆书自“相识”叙起,复将“用笔”之法睁开而叙,结体之理屡次阐释,由细入微,逐一演示开去,图文并茂,使人读来一览无余。然正在结体临习一节中叙到“包而不死,围中有缺”“笔画过简,化简为曲”“计白当黑,奇趣乃出”之法,更是体验之叙,非篆书之学名家所不行为也。至于所述篆书章法及形制举例,所举者皆从古今法帖入眼,互相对照考虑,由浅入深,虽细而大,虽微而博。各类篆书章法外面举要,条幅、对子、斗方、横批、手卷、扇面、页数等,陈述甚为周全,裁度亦为精当,可为篆书观赏之所用,亦为创作适用之标本,诚尴尬得之至也。

  庖丁解牛之法,妙正在洞悉而观之于目,然片刃森森然于心也。仇先生正在其书第四、五章所叙篆书之创作与创作中题目,当为全书之主体,是篆书学人所求之金针渡人之法。既有模仿法、摹仿法、集字法,亦有集句式、集联式、编句式等初学教程。仇先生于第五章开篇即曰:研习篆书,最初要弄通篆字的源流及其演变顺序,掌管“六书”制字的根本道理,看待所要书写的每个篆字的篆法谙熟于胸,唯其如斯,方可渐趋登堂入室。是以仇先生为篆书之创作理念,于此为底子也。然此章节所述者乃是众人研习“篆学”之根本法例。个中对“尊古与变通”之解析,对李阳冰、邓石如传世石本偏差之考据,真可端本正源,以正古今之视听。

  仇先生于经典之守望如斯,于为学之初心如斯,此正为当今诸众书家缺失之所正在也。仇先生是以“为人生而艺术”之初心,传承于经典,解读于经典,守望于经典。

本文链接:http://neovape.net/weiqing/1546.html