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精于摄生之道的药王是孙思邈吗?

归档日期:10-09       文本归类:葛洪      文章编辑:爱尚语录

  孙思邈(581~682年),唐代有名的医家和道家,寿101岁,行医80众年,躬行实行摄生之道,医术精良,医德高超,后人尊为“药王”。一生勤学而博采众家之长,善言老庄,又好释典,著作甚众,要紧有《备急令嫒要方》、《令嫒翼方》、《摄养论》、《存神练气铭》、《摄养枕中方》、《卫生歌》、《保生铭》等。

  孙思邈一世为医,德、术兼备,摄生重正在养德,提议养性以自慎为首。《令嫒要方》说:“百行周备,虽绝药饵,足以遐年。德行不克,纵服玉液金丹,未能延寿,”是以,他把养性修德称为“摄生之大旨”,并提出养性当以“自慎为首”,“善养性者,则治未治之病。”只要“安神、定志、无欲无求、不慕求浮桑,不患得患失”,才气到达养性的宗旨。

  孙思邈之谓茹淡即素食淡味以摄生。提议“每学淡食”以摄生。又主睹饮食减省。有“丰饶之地,人众早夭;俭啬之地,人众遐龄”之说。众食肉“喜生百病”、“常须少食肉”。指出:“人学养老之道……饮食合时减省,若食味伤众,白叟肠胃皮薄,众则不消,彭亨短气,必致霍乱。”他的食养、食疗体验充分,素为后人所爱戴,众有适用代价。

  他对平居糊口起居、穿着、饮食卫生很注重。如冬睡不盖头、卧取侧身曲体、穿着朴素、衣服常洗、中等居洗沐,务求“雅素净洁”。又考究饭后漱口、散步、少喝酒、不食古老变质食品等等卫生。正在《卫生歌》、《保生铭》中众有轮廓。

  孙思邈的著作中气功、诱掖、推拿门径甚为充分。他以为白叟尤当注重熬炼,《令嫒翼方》说:“非但白叟须知服食将息节度,极须知调身推拿,摇动肢节,诱掖行气。”除收罗各式气功、诱掖、推拿门径,还自创孙真人推拿法等保健熬炼门径。

  孙思邈著的《保生铭》散播甚广,今录之如下,以供读者赏识:人若劳于形,百病不行成。喝酒忌烂醉,诸疾自不生。

  邱处机,别名丘长春,字通密,道号长春子,山东栖霞人,是有名的玄门全线年,死后葬于北京的白云观处顺堂。

  玄门中人自信经由必然的修炼,人可能返本还原,到达永生久世的地步。邱处机19岁弃家求道,孤单进昆仑山的烟霞洞修炼,一年后拜全真教主王重阳为师,先后正在今宝鸡西南的溪边、陇州的龙门山隐居修炼13年,道成后名声大噪。正在全真派创始人王重阳七大学生中,邱处机的影响最大。

  邱处机既是道家,也是摄生学家,其要紧著作有《大丹直指》、《养生音信论》等。1219年,元太祖成吉思汗命近臣刘仲禄奉诏聘任邱处机。第二年,他携学生18人启航北行,历时4年,与成吉思汗相会。成吉思汗问永生久世之道,则告以清心寡欲为要,并大讲“敬天爱民以治邦,慈俭浸静以修身”的摄生之术,颇为成吉思汗赏玩,被封为邦师,赐号“圣人”。

  邱处机对摄生学颇有查究。他的摄生学以“清心寡欲,四序调摄”为要旨,以为人体各方面的心理、病理转移及疾病的发作,无不受自然境况、季候天气等成分的影响。要符合自然境况的转移,就必需正在糊口式样、思思活跃、实习身体等方面与外界妥洽,才气到达外里境况均衡,起到维持强健、延年益寿的感化。他夸大必需控制“四序调摄,摄生治病大旨”,对四时医治、精神医治、饮食调剂等都作了评释。

  正在四时医治方面,如春季“春阳初升……天色寒暖纷歧,弗成顿去棉衣”,夏令酷热,平居檐下,过廊、胡衕、破窗,皆弗成乘凉;秋季“秋气燥……禁寒饮并穿寒湿内衣”;冬季“宜住宅密屋,……弗成冒触北风”。

  别的,他对暮年人摄生有必然查究,以为“高年之人,众有宿疾”;“人年六十,心气凋零,言众错忘,目也昏昏然”,暮年人更要“法于阴阳,和于术数”,以“避风如避箭,避色如避乱,加减逐时衣,少餐申(下昼3至5时)后饭”等。

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