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中邦古代的预言奇书有哪些

归档日期:09-29       文本归类:葛洪      文章编辑:爱尚语录

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  1、《乾坤万年歌》,又称《万年乾坤歌》或《万年歌》为中邦民间传播的闻名预言之一,相传为周朝姜太公所作,每七字一句共一百一十句,文末有“行仁行义立乾坤”“我今只算万年终”两句,故称《乾坤万年歌》。周是中邦史册上最长的一个朝代,周朝分成西周与东周,以公元前770年为界,儿女史家依照京城所正在地舆名望的分歧,将此之前的周朝称为西周,之后的称为东周。

  2、马前课又叫马前神课,相传中邦三邦时间闻名军事家、政事家、散文家、创造家诸葛亮的著作,从字面上讲,便是正在兴兵之前,正在马前面占卜一课,即起卦的兴味。讲述了自三邦期间至“大同”社会的各个史册期间的卦象,共十四课。

  3、《推背图》是中华预言第一奇书,传说它是唐太宗李世民为阴谋大唐邦运,夂箢当时两位闻名的天相家李淳风和袁天罡编写的。李淳风用周易八卦实行阴谋,没念到一算起来就上了瘾,一发不行收拾,竟阴谋到了唐此后中邦2000众年的运气,直到袁天罡推他的背,说道:“天机不行再泄,依然回去苏息吧”,所以这本预言奇书得名《推背图》。《推背图》共有六十幅图像,每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首,预言了从唐开端无间到异日寰宇大同发作正在中邦史册上的合键事情。

  5、《唐代藏头诗》相传为《推背图》作家之一的李淳风所作。诗中预言从唐朝开端。「藏头诗」是杂诗之一种,将念外达的兴味,藏正在各句之首。可是李淳风的这篇预言,潜伏玄机之处不众,有「藏头诗」之名,却无「藏头诗」之实。

  6、《烧饼歌》相传为明刘伯温所著,全文共计1912字,用40余首暗语歌谣构成,是用暗语写成的“预言”歌谣,据卦撰词,从必然的“象数”次序排来,涉及到“谶、象、数、理、占”的入化操纵,也是昔人“观象易占”的遗著,正在民间传播很广,影响极深,难于懂得,视为神撰。

  7、《黄蘖禅师诗》是宗教文明中的一部释教谶纬。四句一段,一段一帝。悟道历程;黄檗正在洪州高安县鸶峰山修寺弘法,并改其名为黄檗山,往复学众云集,会昌二年(842年)裴歇正在钟陵(今江西),迎请黄檗禅师上山,部署正在龙兴寺,夙夜问道,并随录普通对话成集,为《钟陵绿》。大中二年(848年)裴歇移镇宛陵(今安徽宣城县),又请黄檗至开元寺,随时光道,并记绿为《宛陵绿》,即是现行的《传心法要》大中四年(850)圆寂于宛陵开元寺,赐谧号“断际禅师”,塔号。“广业”。有《语录》、《传心法要》问世。他的法嗣有临济义玄,睦州陈道明等十二人,以义玄为最。

  邵雍精于易术形而上学。民邦陈钟凡著《两宋思念述评》论邵氏学术云其学本方外,精于数理,于事物之成败永远,人之祸福修短,每众臆度。各种前识,殆人类所难能。

  梅花诗十首,传为邵雍所作。此诗以标记性暗语设喻,盖略言其死后1077-1977年约900年间中邦世事,若合符契,皆有暗合,殊可玩味。

  邵雍活着时便已因“遇事能前知”而名声正在外。有一次邵雍经由庭园旁观梅花,望睹梅花树上有二雀相争而坠地,他以为“不动不占,不因事不占,今二雀争枝坠地,怪也。”因当时是辰年十仲春十七日申时,便以取辰年为五数,十仲春为十二,十七日为十七,合共三十四,除八余数为二,合天才卦之兑卦,成为上卦。再以三十四加以时数申时九数,合共四十三,除八余数为三,为天才数之离卦,成为下卦,再以四十三除以六,余数为一,初爻变。故卦成泽火革之泽山咸,互卦为乾巽。 他便以此断出,明晚当有女子来折花,花匠因误认为贼人而驱除之,那女子所以而慌张坠地,并伤其股,幸亏伤势并不重要。其后果如其言。

  尚有一个故事是正在一个冬天的薄暮酉时(也便是六点钟前后),邵雍正正在炉边烤火,忽听有人敲门。先敲了一声,接着连敲的五声并说是要借东西,于是康节先生便应运起了一卦,并登时断定是邻人来借斧头。邵雍说出结果后,他儿子不自负,翻开门一问,公然是借斧子的。 邵雍解道,来人第一次敲一声,得上卦为乾,接着敲了五声,得下卦为巽,上下卦得后。上下卦数再加得变爻为四爻,因儿本、互变卦中有三个乾卦,乾属金,体卦巽为木,故来人所借当属金、木 之类,又乾金短而巽木长,故此物当为斧子。儿子说:金短木长,当为锄头,不是斧子。邵雍答道:占卦亦当据情理推之,以卦而沦,锄,斧皆可,但以理推之,薄暮用锄何用? 必借斧劈柴用。

  这日,谙习邵雍及其事迹作品的人仍旧不众了。但正在民间如故风行着他所说过的少许警语。譬喻,人们常说的:“一年之际正在于春,一天之际正在于晨,终身之际正在于勤”便是出自邵雍。邵雍,这位遇事先知的奇才,对付后代的史册开展做出了确实的预言,写下了他的传世之作: 《梅花诗》,预言了他死后正在中邦发作的庞大史册演变。当然,和完全预言相同,他采用了很隐诲的言语。并非很容易懂得。有的部份,倘使不是懂得道学佛理的人,是不易弄懂的!

  李淳风:唐代优异的天文学家、数学家。陕西岐山人。公元602年生,670年卒。 李淳风的《推背图》以其预言具体实而著称于世。

  《书方技传记》纪录:凡推步、卜、相、医、巧,皆技也。能以技自显地一世,亦悟之天,非积习致然。然士君子能之,则不迂,不泥,不矜,不神;小人能之,则迂而入诸拘碍,泥而弗通大方,矜以夸众,神以诬人,故前圣不认为教,盖吝之也。若李淳风谏太宗不滥诛,许胤宗不著方剂书,厉撰谏不对乾陵,乃卓然有益于时者,兹可珍也。至远知、果、抚等诡行纪怪,又技之下者焉。

  史册图书上纪录:李淳风,岐州雍人。父播,仕隋高唐尉,弃官为羽士,号黄冠子,以论撰自睹。淳风小爽秀,通群书,明步天历算。贞观初,与傅仁均争历法,议者众附淳风,故以将仁郎直太史局。制浑得仪,诋摭前生失,著《法象书》七篇上之。擢承务郎,迁太常博士,改太史丞,与诸儒修书,迁为令。太宗得秘谶,言“唐中弱,有女武代王”。以问淳风,对曰:“其兆既成,已正在宫中。又四十年而王,王而夷唐子孙且尽。”帝曰:“我求而杀之,怎么?”对曰:“天之所命,不行去也,而王者果不死,徒使疑似之戳淫及无辜。且陛下所爱戴,四十年而老,老则仁,虽受终易姓,而不行绝唐。若杀之,复生壮者,众杀而逞,则陛下子孙无遗种矣!”帝采其言,止。

  淳风于占候吉凶,若节契然,当世术家意有鬼神相之,非练习可致,终不行测也。以劳封昌乐县男。奉诏与算博士梁述、助教王真儒等是正《五曹》、《孙子》等书,刊定注明,立于学官。撰《麟德历》代《戊寅历》,候者推最密。自秘阁郎中复为太史令,卒。所撰《典章文物志》、《乙巳占》等书传於世。子该,孙仙宗,并擢太史令。

  全文1912字,由四十众首暗语歌谣构成,民间以为其总结了明朝、清朝、中华民邦以致中华百姓共和邦期间的百般大事。烧饼歌和推背图等,都是中邦谶纬文明的代外之作。

  这位禅师,倘使照禅宗记载,实为唐代人,即着名的“黄蘖希运”,乃一代宗师。不过不知为甚么,这十四首诗,却从明亡说起,此后一诗说清朝一代君主,余下数首该当即是说至民邦以迄今日了。以是这位黄蘖,该当是另一位黄蘖——不外王亭之却甚狐疑这十四首禅师诗只是民邦初年好事之徒的所为,却托名黄蘖。十四首禅师诗,跟完全谶诗分歧之处,即是不打灯谜,而用嵌字的花式来“预言”。

  石镜泉先生曾正在九九年八月十八日于经济日报登载了一篇扶乩,那是1933年玄圆学院揭幕,于粉岭所作的占示。当中部份仍旧发作。但有部份仍是谜团。

  《金陵塔碑文》相传为刘伯温所作,据称于民邦七年(西元1918年)邦军入南京时发觉。碑文预言的是二十世纪此后的中邦的事。前半部门合键讲邦共内战、日本侵华、和中共的统治;然后半部门还没有无缺的讲明。

  另附:黄蘖禅师诗(且看昔人任何预测死后百千年之事)2008-08-01 12:43日月落时江海闭。[湖][日月明也]。

  龙来龙去不逢蛇。[又][肖龙登基。两龙共25年。不逢蛇者不外龙年下一蛇年也]。

  明后闪闪睹灾星。[炎][灾星:中日中法战斗。拳匪之乱]?

  中邦古代七大预言书划分是《马前课》、《 推背图》、《 烧饼歌》、《 百年乩》、《 乾坤万年歌》、《 藏头诗》、《 梅花诗十章》!

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